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清明风物丨牧童遥指杏花村

2017/4/4 0 来源:宝藏微信

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“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清明,为三月节,取意“天清地明”。由于三月为辰月,所谓“辰者”,震也,因为春雷滚滚,古人遂称之为“雷乃发生”。清明后,阳气蒸腾,气长物盛,故有“清明时节雨纷纷”之说。但值得开怀的是——今年的清明节,告别了雨水纷纷的景况!大家可以放心出门!

清明

唐 杜牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。

明三侯。古人将清明分为三候,“桐始华”、“田鼠化为鴽”以及“虹始见”。

桐始华,清明时节,山坡上的桐树开出淡紫色花朵。此时的泡桐,开得最是繁盛,吴泳有诗言,“桐花繁欲垂,栁色澹如洗。”元稹也有:“胧月上山馆,紫桐垂好阴”句。

田鼠化为鴽(音同如):清明第二候为“田鼠化为鴽”。田鼠,至阴之物;鴽,指鹌鹑类的小鸟,为至阳之物。古人以为,阳气盛,阴物将化为阳物,即这里的“田鼠化为鴽”。此时,田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑,而喜爱阳气的鴽鸟开始出来活动。

虹始见:再五日,“虹始见”。虹是阴阳交会之气,日照雨滴而虹生。清明末到谷雨的时节,雨量增加,气温上升,空气中的含水量增加,在明朗天气会有虹出现。

明扫墓。清明节,据传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明扫墓的习俗,应是承袭寒食节的传统。白居易有《寒食野望吟》,诗曰:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。”

唐以前,寒食扫墓,后来与清明祭扫合为一事。所谓寒食,冬至后的第105天,即清明的前两天。《荆楚岁时记》载:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造饧大麦粥。”是故,旧时每逢寒食节,家家户户不举火煮饭,只吃冷食。《东京梦华录》:“寒食第三日即清明矣,凡新坟皆用此日拜扫。”到了清明,人们上坟烧纸,修墓添土,以表对亡者的怀念。

明插柳。早在南北朝,《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载。此外,在各地史李,亦有关于“插柳于坟”、“插柳寝灶间”、瓶贮献于佛神”、“戴之头或系衣带”的记载。

在古代,国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节。鬼节,乃百鬼出没讨索之时。为防止鬼的侵扰迫害,人们纷纷插柳戴柳。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”这种习俗,主要受佛教影响,因为观世音以柳枝沾水济度众生,人们认为柳可以却鬼,故称柳为“鬼怖木”。清明时节,柳条生发,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪。

张大千 《摩诃折柳图》手卷 设色纸本 1948年作

柳,除了辟邪,因“柳”与“留”谐音,亦有留恋不舍之意,故送客多“折柳赠别”,李白春夜在洛城听闻笛声,便赋诗感叹曰:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。” 此外,折柳还有祝福之意。所谓“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫”,因柳遇水土就能生存,故借此祝愿客人随遇而安。清代褚人获的《坚瓠广集》明确说,“送行之人岂无他枝可折而必折于柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳”。

宋 佚名《柳塘呼犊图》绢本设色 纵24.9厘米 横26.6厘米台北故宫博物院藏

古谚曰:“清明前后,种瓜点豆”,清明正是春耕春种的大好时节。宋人一幅《柳塘呼犊图》,就描绘了画柳塘边,树下一老翁倚锄而立,张嘴正呼唤不远处翘首回应的耕牛之场景。作品充满乡村生活的野趣与恬淡。

明 汪肇 《柳禽白鹇图》绢本 设色 190cmx103cm现藏于北京故宫博物院

《柳禽白鹇图》绘溪水奔流,浪花翻滚,岸边青草依依,两只白鹇一俯一仰,悠然闲憩。一株杨柳,枝条倒垂,随风飘动;柳畔桃花盛开,数只燕子翻腾嬉戏于柳枝之间,充满早春气息。

小贴士

五脏 养肝为主要

春天与肝是相应的,所以春天的时候,最好的就是养肝。春季的养生保健方法自然是以养肝为主的,如果肝功能正常,人的气机就会通畅,气血也会和谐。春天的时候,就要以清肝,或者是养肝了。多吃养肝的食物。饮食,当以清补为主。因为天气变暖,不易吃过辣热食物,多以清淡为主,建议多吃,例如蔬菜,水果,荠菜,菠菜,山药等食物。

保暖 减衣不易早

俗话讲,春捂秋冻,就是这个意思。春天虽然温度升上来了,可是依然会有些寒冷,所以,不易过早地换掉冬衣,而是先捂一段时间再换。尤其是老人和小孩子更是如此。这样,不仅可以避免寒冷,也会让自己身体健康。

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文/Masha制作/马静 图片均来自于网络


编辑:马静

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